超经典诗歌：这就是幸福
幸福是一种主观感受是一种发自内心的感受也是一种爱，幸福像花儿一样有人呵护，每个人的幸福都可以是不同的，无固定模式可寻。关于幸福的诗歌推荐：
篇一：这就是幸福
春风刚刚把你唤醒
美丽迷人的你
翩翩纯洁的少女
你是如此的娇嫩
你是如此的高贵
让我甘心情愿的
将青春和爱放下
一场风雨过后
你终于让我明白了
我爱你是如此持着
你洒下一片欢快的笑声
让我永久的等待着
我拥抱你幸福的时刻
步入婚姻殿堂的
那一刻我陶醉在
甜甜的欢笑中
幸福中我在享受着
我们拥有的故事
在爱情的结晶中
胎育着一个新的生命
这就是幸福
篇二：这就是幸福
懵懂的孩子，在乡村的小路上
摘朵鲜花插到妈妈那满头乌黑的秀发上
看妈妈如魇的红晕飞上枝头
那就是幸福
懵懂的孩子，在奔波完一天的晚上
端盘热水为爸爸洗去一天的疲劳
听响亮的鼾声在夜色里与夏虫伴奏
那就是幸福
懵懂的孩子，在团聚的日子
穿上漂亮的衣服
唤上爷爷奶奶去自家吃美味的佳肴
一家人的欢歌笑语浸染了快乐
那就是幸福
懵懂的孩子，在和弟弟玩耍的时候
把花花绿绿的糖果一起分享
看弟弟崇拜又甜蜜的目光
那就是幸福
懵懂的孩子，在接通知书的日子
怀着忐忑不安的心等待成绩的宣布
大红花，本子加奖状换来的多张笑脸
那就是幸福
幸福就是那么简单
家人幸福，就是懵懂的孩子最大幸福
这就是幸福
篇三：这就是幸福
汗水在辛劳中化作了满天的繁星，
于是，在寂静的夜晚里就有了香甜的梦。
女人枕在男人的臂弯里，倾尽浑身的温纯，
为劳累一天的男人驱赶疲惫。
男人熟睡的鼾声，在女人那儿听起来，
不再是一种噪音，恰是那柔情脉脉的《梁祝》。
日出而作，日落而栖，
不求大富，不求显贵，
只求宁静，只求太平，
这儿就是恬淡的幸福。
痛苦的眼泪在生离死别中化作了一场梨花杏雨，
于是，在一次次诀别的悲痛里得到一次次大彻大悟。
女人不再埋怨男人的跌落，不再去修饰自己的虚荣，
找寻曾经的那种平常心态。
男人也不再为自己的大起大落而苦恼忧心忡忡，
变得透明起来。
因为，男人和女人在生离死别中明白，
唯有健康才是真正的幸福。
岁月的风霜雨雪染白了男人和女人的青丝，
于是，在男人和女人被生活坠弯的腰形里，
男人搀扶着女人亦或女人搀扶着男人，
在绚丽的霞光下，眯起那双昏花的老眼看斜阳落去的壮观。
在晚霞的红晕里，男人对女人轻轻地说：“我们老喽!”
女人也轻轻地对男人说：“我们永远年轻!我们的生命已经传给了儿女!”
男人听后，动情地搂着女人，灿烂的笑了，
这就是和谐的幸福。
篇四：这就是幸福的人生
当一切成为不可能
我们就告别轻轻
心中留一片浅蓝色的明净
任凭思念的轻云
悠悠飘零
当我们再度相逢
温柔的话儿依旧
我便说，这就是幸福的人生
知识延伸：幸福概念
我们深知“所谓人生的意义，全凭我们对于人生的了解”，而不是每天醒来就要奔跑的狮子、也不是每天醒来就是奔命的羚羊。
其实生活中的幸福很简单，不是金钱，不是权力。而是小小的一些小事，家人能在一起吃饭是幸福，拥有一个完整的家就是幸福。每个人身边都有幸福，只是还没有去发现。
幸福有时候只是那一瞬间的感动，会让一个人一直痴迷于此，幸福就是满足，幸福就是知足!一个人只有主动去找寻幸福，才会得到它。
中西哲学家对【幸福说】有不同的意见，有的主张【精神的快乐为幸福】;有的主张【个人的快乐为幸福】;有的主张【全体的快乐为幸福】的感觉。
分述如下： 幸福是一种美好的真言
一、西方哲学家
(1)德谟克利塔斯(Democritus，公元前460～370年)主张：【人生的意义应以快乐为主，所以人该尽量愉快，摈除痛苦。】并说：【幸福与否，乃灵魂之事，幸福不在于众多的家畜与黄金，而在于神明的灵魂上。】因此，德氏被称为精神的幸福主义者。
(2)苏格拉底(Socrates，前470～399)主张：【善就是知，知就是德，德就是福。】因此，苏氏主张：【人生的本性是渴求幸福，其方法是求知、修德行善，然后是一位幸福之人。】
(3)柏拉图(Plato，前427～347)主张：人生的目的是止于【至善】(Summum Bonum)，其方式是【修德即善】，修德是修养人的【智、义、勇、节】四枢德;行善是人行【中庸】之道，最后人的灵魂可以解脱以达到【至善】之境，如此，才是真正的幸福人。
二、中国哲学家
中国哲学家被称为【以快乐为幸福】主义者，有杨朱与墨子。
(1)杨朱(前440～360)主张：【人生的幸福是追求个人的快乐。】如他所言：【人之生也奚为哉?为美厚尔!为声色耳!】又说：【恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。】并言：【损一毫利太下，不与也。】因此，杨朱被称为【极端的个人纵欲主义】。
(2)墨子(约前468～376，或479～381)主张：【兼爱说】，以人生的目的是谋取大众的安宁幸福，如其所言：【视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。是故诸侯相爱，则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱，则不相贼，若臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调，天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱。】因此，墨子被称为唯众的幸福主义。