关于仓央嘉措的散文

“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。......"关于仓央嘉措情诗的美不用我在此多做叙述了。多少年来，不知感动了多少文人墨客、青春男女。下面小编为你整理了关于仓央嘉措的散文篇，希望你们喜欢!

关于仓央嘉措的散文篇1：仓央嘉措的情

当1683年西藏布达拉宫的丧钟响起，五世__去世了，而他却如天使一般刚刚降临人间，才出生就被西藏的人民尊称为“活佛”，仓央嘉措就这样诞生了。

仓央嘉措在藏语里的意思是“梵音海”代表着大智慧。在西藏眼里他的诞生就意味着佛祖转世，他是如此的聪慧、如此的英俊和潇洒，这或许就是老天早已注定的结局让这个英俊潇洒才华横溢的藏族诗人一出生就被封为转世灵童，六世__的继承人。

初始仓央嘉措，就是从他广为流传的那首《那一世》开始

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一天，闭目在经殿香雾中，募然听见你诵经中的真言。

那一月，我摇动所有的经筒，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

就这样，我认识了仓央嘉措并决定走进他的内心，去倾听他的心声，感受他的情，分享他留给这个世界的最美情歌。初二那年，去了香格里拉旅游当我走到松赞林寺时，我突然想起他刚入住布达拉宫时，那华丽的妆容，便在松赞林寺前停下脚步去感受他曾经呼吸过的新鲜空气。当我走到梅里雪山时，听那里的人说：这是香格里拉的圣女峰，每年他们都要到雪山下祈祷这样圣女峰就会显灵，保佑他们的平安。

那时，我曾想他是否也曾经来到雪山下祈祷过呢?或许有，或许没有。

那年，当他再次来到雪山下便遇见让他爱了一生的那个藏族女孩——仁珍翁姆，从此便对她倾心，他决定去爱她，不管清规戒律，甚至去向法师要回了他所受的五戒，于是便触怒了桑吉嘉措，于是桑吉嘉措决定派人去刺杀他。此时的仓央嘉措最想做的一件事就是见到他心爱的女孩，即使冒再大的风险也要见到她，他便脱去了平日里穿在身上的衣服换上了和百姓一样的衣服想混在百姓当中和他们一起走出去。

1706年，战乱爆发桑吉嘉措借此机会逮捕了仓央嘉措于是将他关在一个蒙古包里，在蒙古包的窗格里望见蓝天下的白云，不禁又想起了仁珍翁姆，便深有感慨地写道：东山的高峰，又见云雾蒸腾。莫不是仁珍翁姆，又为我燃起神香?6月27日，当仓央嘉措被押送回北京。行前，他又为她写下了一首离别的诗：白鹤啊!借借你的翅膀，我不飞远处，只到理塘就转回。可是仓央嘉措不曾想到这首诗成了他和仁珍翁姆的诀别，就这样年仅24岁的仓央嘉措就在青海湖前抱着一块石头和他的爱情永远的沉入了湖底。他带着笑、带着对她的爱离开了他生活了24年的西藏。

有人说：仓央嘉措是幸福的，因为在荣誉和爱情面前他最终还是选择了爱情。他为她而生，为她而死。对于西藏的人来说，他永远是他们心中那个至高无上的活佛，而对于我来说，他却是永远活在我心中一直陪伴着我的那个情诗王子。

我相信，即使世界荒芜，也会有一个人会是我的信徒。

关于仓央嘉措的散文篇2：仓央嘉措

【那一世】

那一刻，我升起风马，不为祈福，只为等候你的到来。

那一天，我闭目在经殿烟雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你一丝气息。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日光泽。

你像一朵清香的白莲，不知从何处而来?又要归于何方?所有孤独的灵魂，朝拜在你的法座下，虔诚的祈祷。回溯曾经让往事重演，你那声声念诵犹如晨钟暮鼓，敲醒世人的暗昧昏沉。犹如明镜般的胸怀，与澄澈的蓝天遥相呼应。在那飘渺的天尽头，仿佛连着众生不可预知的未来。天上的群星仿佛是你智慧的眼眸，凝视着这纷纭的世间。连绵起伏的青山上，有你雄伟的宫殿，山顶那皑皑的白雪，也许就是你对众生敬献的哈达。山的那边，那些你爱过的，爱过你的人们，至今仍在匍匐前进，祈盼着你把智慧的光芒洒向大地，撕破无边的黑暗。

静静的走过三百年的红尘轮回，我不知道你是那个牧民的儿子阿旺诺布?还是尊贵的佛爷仓央嘉措?你秉承着佛的意旨降临人间，但是你不是法座上高高在上的佛菩萨，而是以浅显易懂的佛理征服所有人的宕桑旺波。多少年来，仓央嘉措一直在我们的记忆中和想象里不断的重叠。他，是一个遥远的故事。他，是信徒们至高无上的信仰。一支墨笔怎么能写出你无尽的慈悲与庄严，你荡气回肠的故事，至今仍然在民间久远的流传。

1682年第五世__喇嘛，阿旺罗桑嘉措在刚刚建好的布达拉宫里去世了。留下了一个各大势力，相互角逐的西藏上流社会，另外还有曾经的盟友，拉藏汗也在一旁虎视眈眈。五世__喇嘛的亲传弟子，桑结嘉措权衡利弊秘不发丧，隐瞒了信众和当时的大清皇帝康熙长达十五年之久，只是秘密的开始了查访转世灵童的活动。罗桑仁钦·仓央嘉措出生在1683年，西藏南部门隅纳拉山下普通的农奴家庭，做为格鲁派精神领袖的他，他的父母以及世世代代的祖先，都是宁玛派忠诚笃实的信徒。他，从小在在桑结嘉措的秘密保护下，到了十五岁之后才坐床，也许是因为太晚坐床，也许是因为他的性格太过醇良，他的生命从一开始，就埋下了一颗悲剧的种子。

传说在你出生之日，花雨满天，大地七次震动，霞光耀眼，人们把这异象视为祥瑞的征兆，能够为大家带来神明的庇护。这个刚刚降生的婴儿，从此得到了大家的喜爱，人们传说着，这是由莲花生祖师转世的孩子，能够为大家带来光明和福祉。然而谁也不会想到，莫测多厄的命运会伴随他短暂的一生。仓央嘉措，一位生平迷离不清，极具争议，又极具才华的__喇嘛。

幼年的你只是一个承欢于父母膝下，呼吸着浓郁乡野气息长大的顽皮孩子。阿爸为你取名阿旺诺布，带着他深切的期许和无尽的厚望。他深信那个传说，认为你降临到人世间，只是为了普度众生。也许，那时候你每天都会望着广袤的蓝天，心中有着无限憧憬与期待，希望自己能够像苍鹰一样展翅高飞。更希望自己是天上最亮的一颗星，绽放无尽的清辉，为孤独的夜行者照亮黑暗，为路人指引着回家的方向。为你的阿爸阿妈，为你深深眷恋的乡亲，也为你恋恋不舍的花花草草，带去生生不息的光明与温暖。

门隅藏语的意思是隐藏的乐园，在这一片广袤圣洁的土地上，亘古以来就信奉着莲花生大士，这里的每一寸土地都散发着莲花的香气，这里，就是宁玛派的圣地。在寂寞的日子里，你也许站在远山之巅，回味着久远之前的传说。相传门隅是金刚女神多吉帕姆的化身，面向苍穹，仰卧于一朵盛开的莲花上。她深深的沉睡着，宛若一位美丽的圣女，所有居住在这里的人们都是她的子民，得她佑护。仓央嘉措，若你果真出生在莲花之上，那么必将有苦涩的莲心，这其中滋味，也只有你自己知道吧?

1696年，清朝康熙皇帝，在平定准噶尔叛乱时，得知了五世__喇嘛已经圆寂多年后，特别愤怒。修书严厉指责桑结嘉措，桑结嘉措迫于康熙的威压，和当时藏区民众的强烈呼吁，于1697年9月把十五岁的阿旺诺布从藏南迎接到了拉萨。途中在浪卡子县拜五世班禅罗桑益喜为师，并剃发受沙弥戒，取法名阿旺嘉措。同年10月25日，在拉萨布达拉宫举行坐床大典，正式成为六世__喇嘛罗桑仁钦·仓央嘉措。此时的西藏，正是风雨飘摇之时，政治矛盾达到了极为尖锐的时期。

也许，你也曾经想过就这样清净平凡的生活下去，有关所谓“转世灵童”不过是一场梦，守着这一片留恋的山野，沿着清澈的湖边，去追寻心灵深处的莲花。我想你一定可以找到它，因为你是如此执着于它，如此钟情于它。然而分别的时刻还是来到了，那日，家中突然出现的僧侣，让阿爸一向平静祥和的眼睛流漏出几许复杂，这对朴实贤良安分守己的夫妇，热情的招待了他们。分别时，温婉沉静的阿妈流下了两行热泪，默默的看着你沉默不语，表情是那样的温柔，那样的哀伤。而你，深切地凝视着向你走来的僧众，心中是否涌起一丝迷茫?

也许，你当时就不习惯被人前呼后拥。也许，你仍然向往蓝蓝的天空。但是，你却住进了布达拉宫，就像一个被剪去了翅膀的小鸟，再也无法自由的飞翔。午后的阳光从窗口倾斜而下，照亮了布达拉宫，但是阴影处依然有残留的灰尘。清晨时分，喇嘛们在大殿上虔诚的念诵着经文，声声梵唱犹如天籁随着晨曦飘送而去。经卷上说，佛陀讲法有天人撒花，赞叹佛法的精妙。现在却有小鸟声声鸣叫，表达着不能言说的快乐和最质朴的赞叹。

仓央嘉措坐在自己的经室背诵着经文，柔美动听的声音念诵起经文来非常好听，端坐在卡垫上的身影，姿态清雅绝伦，令上师们暗暗赞叹。无论多长的经文你总能很快的把它背好，无论多深的教义你总能很快的理清明澈。对于你来讲，布达拉宫永远锁不住你的念想，你宿世的理想不会让你的思维禁锢于此。第一次与桑结嘉措相见，你恬淡的眼神，竟然令长久以来沉浸在权力中心的他有些无措。恍惚间，桑结嘉措仿佛看见佛菩萨降临。清晨的阳光透过高大的窗户撒入室内，在仓央嘉措的身后形成了温暖的光亮，宛若佛光。整个人十分幽静，面容恬淡，法相庄严，眉眼之间又流露出若隐若现的慈悲，仿佛他就是从阳光中蕴育而生，也会在阳光里永久驻留。

班禅额尔德尼，做为仓央嘉措的老师，来到了布达拉宫，开始为自己的弟子传法灌顶。在老师的身证、意证、心证的当下，仿佛天地间所有的众生，都被法理的曼妙和灵明清洗了一遍神髓。班禅的语调轻柔优美，阐述清晰独到，令仓央嘉措在全身心的投入中，感受到了第一次法喜。看着这一切，五世班禅露出了会心的微笑。传法后，班禅与仓央嘉措聊了很久，从班禅的嘴里，仓央嘉措了解到另一个自己，五世__喇嘛为众生做了多少事情，也了解到现在政局的动荡，了解到自己背负的使命。这一时期，仓央嘉措逐渐的走出布达拉宫，走进了平民百姓之中，了解到他们的疾苦，和贵族社会无尽的压迫，也写出了无数脍炙人口的顿悟诗句。虽然有不少被认为是情诗，但是懂得的人始终会懂得。顿悟后的仓央嘉措，以其精湛的佛理，令更多人匍匐在他的脚下，他是人们精神领域里真正的法王。他为无边穷苦众生，点亮了心中的一盏明灯。他续佛慧命，启发众生的般若智慧，同圆种智直至圆成佛道。他说：“我们都是平凡人，也都深信轮回，所以，不必为谁的离去而忧伤不已。也许当我再一次来到你身边时，在你不经意时，你会看见我微笑的容颜。”

同时，他也为当时的政局表示无限忧虑，桑结嘉措和拉藏汗之间正在进行你死我活的撕咬。政治上的角逐，使噶厦政府的官员们一次次踩着别人的鲜血染红了自己的前程。仓央嘉措对此表示了极大的无奈和愤慨，在此之间他也写了很多诗词，隐隐的发泄着心中的郁闷。“谁，执我之手，敛我半世癫狂?谁，吻我之眸，遮我半世流离?谁，抚我之面，慰我半世哀伤?谁，携我之心，融我半世冰霜?”随着时局的动荡，无奈的仓央嘉措开始走进拉萨的市井酒肆，以熏然沉醉作为对桑结嘉措无声的谴责。

然而，他却明白该来的始终会来，在此期间他留下了一首诗歌，做为寻访他来生转世灵童的印记：“洁白的仙鹤啊，我想借你的翅膀，用用就还。我想去的地方并不遥远，那美丽的理塘，去看看就回还。”最后的日子来到了，1705年桑结嘉措买通汗府内侍，向拉藏汗饮食中下毒。被拉藏汗发现，双方终于发动了胶着已久的战争，桑结嘉措兵败后被处死，做为六世__喇嘛的仓央嘉措也是在劫难逃。事发后，拉藏汗向康熙皇帝禀报了桑结嘉措密谋造反，并且奏称仓央嘉措不守戒律清规，请求予以废立。康熙皇帝马上准奏，并决定将仓央嘉措解送北京予以废黜。

1706年5月17日，仓央嘉措在蒙古兵的押送下离开了拉萨。藏区的百姓十分震惊，群情激昂。在他们的心目中，仓央嘉措是永远的活佛，是观世音菩萨的转世，是雪域唯一的怙主。无边的信徒从大街小巷涌来，哀求着、痛哭着，试图挽留住心目中的精神领袖。拉藏汗看到这种状况很害怕，只有下令加快行进的速度。但是走到哲蚌寺的时候，意外还是发生了。哲蚌寺是历代__喇嘛的母寺，这里的僧伽们冲入蒙古兵营，把__喇嘛抢了回来。双方对峙着，僧人们誓死不交出教宗，愿意以自己的生命捍卫自己的信仰。拉藏汗下令不惜一切代价攻击哲蚌寺，仓央嘉措考虑到僧众们的安全，不顾喇嘛们沉痛的哀求，自己走出寺外，消弭了一场流血的战争。

另一方面，北京的康熙皇帝陷入了两难之中，若处置仓央嘉措，又怕引起西藏民众的哗变。若不处置仓央嘉措，这件事情又无法收场。在大军行至青海湖的时候，拉藏汗收到了一封来自康熙皇帝的密函，信中说：“你把仓央嘉措送进紫禁城，我又该怎样去供奉他呢?”这时拉藏汗慌了，也明白了大清的皇帝不想接这个烫手的山芋。他陷入沉思中，杀了__必将在藏区掀起一股轩然大波。不杀，这场由自己主导的闹剧该如何结束呢?无奈之下，他暗示看守的护卫，该何去何从任凭仓央嘉措自己决断，对外则宣称，六世__喇嘛病逝。

再往后的结局，有的说仓央嘉措在青海湖沉湖自尽。有的说他到了五台山弘法，一直到乾隆年间才圆寂。还有的说他流浪在藏区的每一个角落，为劳苦众生排忧解难。关于他的去向，出现了各种版本，但是每一种版本，都对这位命运多舛的佛爷给予了无边的同情，因为这位佛爷是那么的平易近人，仿佛就是我们身边一位最熟悉的人，在你抬起头的时候就会看到他的微笑。不得不说，仓央嘉措已经成为一份永不磨灭的精神信仰。他，是那么慈悲。他，是那么的才华横溢。直到今日，无数人都在传唱他曾经写过的诗歌：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。自恐多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。”

“勘破、放下、自在。”在这世间穷其一生又有几人能够做到，“利他就是利己”又有几人能真正的参透。今天的布达拉宫，供奉着历代__喇嘛的灵骨塔，唯独缺少了仓央嘉措的，这不得不说是一个深沉的遗憾。好想去布达拉宫，哪里有九千九百九十九间佛舍，我不知道哪一间才是属于你的。每天夜晚我遥望着群星灿烂的夜空，如同遥望你满月般的容颜。仓央嘉措，我离你这样近，近的仿佛可以触摸你的灵魂。离你又是这样的远，隔着三百年历史的烟尘。但是，在我心里，你始终都是一朵佛前清香的白莲花，你纯净的灵魂将会受到历代人们不断的传唱。

(一)花若怜，叶相惜

夜逢骤雨，乱花吟唱，谁与之来惜?

风停雨散，残花微垂，谁与之来怜?

花若怜，叶相惜;花不怜，怎奈叶来惜?

仓央嘉措，一个苦苦寻求了三百多年的最美情郎。

我带着雪域高原上的格桑花来寻找你。我在布达拉宫谛听你的梵唱;我在拉萨街头苦寻你的情歌;我在每个夜晚和你共同思念你的玛吉阿米。

烛光下，你和你的玛吉阿米深情对望，你的玛吉阿米需要你的怜爱。尽管你可以倾尽一切地去安慰她，疼爱她。但你却不能和她在一起。只因你是六世__喇嘛。爱上她是你今生所要遇的劫，你用尽一生的时间都在歌唱着你的玛吉阿米。

(二)君若怜，谁与之来惜

然而，冥冥之中，你们始终是没有任何交叉的线条。几世的轮回注定了你们只能相守相望。当黑夜被破晓的晨光所撕破时，你的玛吉阿米被人遣走了。你在拉萨每个角落寻找你的玛吉阿米。你在每个街头吟唱情歌。你的纵情高歌，你的纵身酒色，你只为了思念你的玛吉阿米。

我站在拉萨的街头，似乎看到了三百多年前的你。一头假发，一身俗人衣物，一副姣好的面容。于是你化身成英俊青年，你深情吟唱着对玛吉阿米的情歌。每一句都是你对她无尽的爱与思念。

人们在你悠扬的歌声中浅笑，没有人能理解你内心的痛。你的歌声响在了拉萨城的上空，却飞不到玛吉阿米的身边。

“西藏的子民的幸福是你的责任，”这是第巴对你所说的。

“只有远离红尘，你才能成为真正的法王，”这也是第巴对你所说的。知你心的人，为你心忧的人以远离。

君若怜，谁与之来惜?

你独自在黑夜里承受于这份孤独、这份寂寞。你住进布达拉宫，你就是雪域高原上伟大的王。可是有谁知道，高出不胜寒，你难耐于这份孤独。西藏人民的幸福，是你的责任。所以玛吉阿米的离去必然成了定局。

几世你选择了负她。所以今生你该偿还于她了。然而，你注定是孤独一人。

青海湖旁，那抹清绝的身影，那身后的佛光普照，每一缕都充斥着爱。然而一滴蓝色眼泪垂落于湖中，染指了一池湖水。尘沙被风优雅扬起。当尘埃落定时，我们活在了两个世界。

君若怜，倾何在?谁与之来惜?

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