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河中石兽 教学设计

时间: 如英2 河中石兽

  《河中石兽》这篇文章是在说一件趣闻异事,下面是小编整理的河中石兽 教学设计,以供大家阅读。

  河中石兽 教学设计

  教学目的:

  1.积累文言词汇,掌握古汉语的意义和用法。

  2.理解实践出真知的道理。

  教学时间:2课时

  河中石兽 教学设计第1课时

  教学目标:

  了解作者,梳通文意。

  教学内容与步骤

  情景激趣:

  纪昀,字晓岚。乾隆十九年(1754)进士。学部渊博,曾任翰林院编修、侍读学士。因获罪遗戍乌鲁木齐。释放回京后,任《四库全书》总纂官,编定《四库全书·总目提要》在目录上学上贡献很大。著有《阅微草堂笔记》等。

  本文选自《阅微草堂笔》,是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说,题材以妖怪鬼狐为主,但于人事异闻、名物典故等也有记述,内容相当广泛。

  《河中石兽》记载的是某土地庙前石兽因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山门,寻找石兽,它却不在原落水处,也不在下游。一位老兵说,应该在上游寻找,依他的话,果然捞出了石兽。石兽为什么会向上游“跑”呢?今天我们来学习《河中石兽》一文,从中找出答案。

  探究生趣

  第一步,泛读课文。结合注释,读准字音,积累词语,理解大意。

  一、读准字音

  圮(pǐ) 募(mù) 棹(zhào)柿(fèi) 湮(yān) 啮(niè) 溯(sù) 欤(yù)

  二、在阅读中积累下列词语:

  1. 古今异义

  并:古义:一起 二石兽并沉焉。 今义:并列

  阅:古义:古义:经历 阅十余岁 今义:阅读

  是:代词 这 是非木柿 今义:判断词 是

  盖:古义:发语词 盖石性坚重 今义:有遮蔽作用的器物

  但:古义:只 但矢其一 今义:表转折 但是,却

  2. 一词多义

  岂有为暴涨携之去 离去

  去

  西蜀之去南海 距离

  岂能为暴涨携之去 被

  为 必于石下迎水外啮沙为坎穴 成为

  橘生于淮南则为橘 是

  为其来也 在

  3.词性活用

  三、探究结构

  第一层:和尚重修庙门难寻石兽;

  第二层:讲学家认为石兽已深埋;

  第三层:按老河兵指引找到石兽;

  第四层:阐述遇事不能主观之理。

  二、探究中心

  1.这个故事说有了一个什么道理?

  明确:本文通过寻找倒塌的河里的石兽的故事,说明了任何事都不能根据主观推断的道理。

  总结固趣:

  布置作业

  深入阅读课文,并对课文作个性理解。

  河中石兽 教学设计第2课时

  教学目的

  进一步理解文意。

  教学内容与步聚

  情景激趣

  纪昀,字晓岚,他身子很是肥硕,生平最畏暑热;做总裁时,在馆内校书,适值盛夏,炎酷异常,他便赤着膊圈了辫,危坐观书。巧逢乾隆帝踱入馆门,他不及披衣,忙钻入案下,用帷自蔽,不料已被乾隆帝瞧见,传旨馆中人照常办事,不必离座,馆中人一齐遵旨。乾隆帝便踱到纪昀座旁,静悄悄的坐着。纪昀伏了许久,汗流浃背,未免焦躁起来,听听馆中人寂静无声,就展开了帷,伸首问众人道:“老头子已去么?”语方脱口,转眼一瞧,座旁正坐着乾隆帝,这一惊正是不小。向着他道:“纪昀不得无礼。”纪昀此时只得出来穿好了衣,俯伏请罪。乾隆帝道:“别的罪总可原谅,你何故叫我老头子?有说可生,无说即死。”众人听见这句上谕,都为纪昀捏一把汗。谁知纪昀却不慌不忙,从容奏道:“老头子三字,乃京中人对着皇帝的统称,并非臣敢臆造,容臣详奏。皇帝称万岁,岂不是老?皇帝居兆民之上,岂不是头?皇帝便是天子,所以称子。这‘老头子’三字,从此流传了。”聪明绝顶。乾隆帝拈须笑悦。

  从这个故事看,纪晓岚为人机智,善于强词夺理,上节课我们了解到他记载的“河中石兽”,居然会逆流而上,它是真的吗?本节课我们将在进一步理解文意的基础上加以探讨。

  探究固趣

  第二步,精读课文,翻译课文,探讨文意。

  一、学生翻译课文,老师讲评较正

  沧州南面,有一座寺庙靠近河边,庙门 倒塌到河里,(门旁)两只石兽也一起沉到河里了。经历了十多年,和尚募集到了一笔钱,(决定)重修(庙门),便到河中寻找那两只石兽,居然没找到,认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。便划着几条小船,拖着铁耙,寻找了十多里,一点踪迹也没有?有个学究在庙里开馆执教,听到这件事便嘲笑说:

  “你们这些人不能推究 事物的道理。这不是木片,怎么能被洪水带了走呢?石头的特性是坚硬而沉重,泥沙的特性松散而轻浮,石兽埋没在泥沙上,就会越沉越深。顺着河流往下游去寻找它,不是荒唐吗?” 众人信服他的话,认为是正确的论断。

  一个老水手听了学究的话后,又嘲笑说:“凡是河中失落的石头,都应该到河的上游去寻找。”正因为石头的特性坚硬而沉重,泥沙的特性松散而轻浮,(所以)水流不能冲走石头,它的反冲的力量,一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。越冲越深,冲到石头半身空着时,石头一定会倒在陷坑中。像这样再冲击,石头又向前再转动。这样一再翻转不停,于是石头会反方向逆流而上了。到下游去寻找它,固然荒唐;在石兽掉下去的当地寻找,不是更荒唐吗?”

  按照老水手的说法去找,果然在几里外的上游地方寻到了石兽。

  既然这样,那么天下的事情,只知其一、不知其二的还多着哩,难道可以根据自己所知道的道理就主观判断吗?

  二、课堂探究:

  1.故事对石兽的位置的看法各是怎样的?理由是什么?

  明确:

  ⑴寺僧以为石兽被水冲到下游去了,理由,水有冲击力,将随水流而下。

  ⑵讲学家认为石兽在下沉处深埋,因为石头坚硬沉重,沙子松散,石头埋没有在沙里一定会渐渐地沉下去,越来越深,只能就地挖下去找。

  ⑶老河兵认为石兽已逆流而上,因为石头坚硬沉重,沙子松散,水不能溃走石头,水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方,冲沙成为洞穴,渐渐地越冲越深,石头就会倒在这个洞穴中。像这样再冲,石头再转,一直转不停止,石头就反而逆流而上。

  2.为什么寺僧与讲学家的看法是不对的,老河兵的方法是对的?

  明确:寺僧按照水冲物的常理,只考虑了流水,没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家考虑了石兽和泥沙的关系,忽略了流水。而老河兵有实践经验,综合考虑了石兽、泥沙与流水的关系。

  3. 你认为课文讲的故事是真实可信的吗?为什么?

  总结固趣

  布置作业:

  预习《小圣施威降大圣》,要求能概述文章内容,拟出不懂或有质疑之处。

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