2023年弟子规全文带拼音

2023年最新弟子规全文带拼音

学习《弟子规》对孩子们来说有着重要的意义。《弟子规》的全文都讲了什么内容呢？下面给大家带来一些关于2023年弟子规全文带拼音，欢迎阅读与借鉴，希望对你们有帮助!

目录

弟子规全文带拼音

弟子规白话译文

弟子规创作背景

弟子规全文带拼音

zǒng xù

总 叙

dì zǐ guī shèng rén xùn

弟 子 规 ， 圣 人 训 。

shǒu xiào tì cì jǐn xìn

首 孝 悌 ， 次 谨 信 。

fà nài zhòng ér qīn rén

泛 爱 众 ， 而 亲 仁 。

yǒu yú lì zé xué wén

有 余 力 ， 则 学 文 。

rù zé xiào

入 则 孝

fù mǔ hū yìng wù huǎn

父 母 呼 ， 应 勿 缓 。

fù mǔ mìng xíng wù lǎn

父 母 命 ， 行 勿 懒 。

fù mǔ jiào xū jìng tīng

父 母 教 ， 须 敬 听 。

fù mǔ zé xū shùn chéng

父 母 责 ， 须 顺 承 。

dōng zé wēn xià zé qìng

冬 则 温 ， 夏 则 凊 。

chén zé xǐng hūn zé dìng

晨 则 省 ， 昏 则 定 。

chū bì gào fǎn bì miàn

出 必 告 ， 反 必 面 。

jū yǒu cháng yè wú biàn

居 有 常 ， 业 无 变 。

shì suī xiǎo wù shàn wéi

事 虽 小 ， 勿 擅 为 。

gǒu shàn wéi zǐ dào kuī

苟 擅 为 ， 子 道 亏 。

wù suī xiǎo wù sī cáng

物 虽 小 ， 勿 私 藏 。

gǒu sī cáng qīn xīn shāng

苟 私 藏 ， 亲 心 伤 。

qīn suǒ hào lì wèi jù

亲 所 好 ， 力 为 具 。

qīn suǒ wù jǐn wèi qù

亲 所 恶 ， 谨 为 去 。

shēn yǒu shāng yí qīn yōu

身 有 伤 ， 贻 亲 忧 。

dé yǒu shāng yí qīn xiū

德 有 伤 ， 贻 亲 羞 。

qīn ài wǒ xiào hé nán

亲 爱 我 ， 孝 何 难 。

qīn zēng wǒ xiào fāng xián

亲 憎 我 ， 孝 方 贤 。

qīn yǒu guò jiàn shǐ gēng

亲 有 过 ， 谏 使 更 。

yí wú sè róu wú shēng

怡 吾 色 ， 柔 吾 声 。

jiàn bú rù yuè fù jiàn

谏 不 入 ， 悦 复 谏 。

háo qì suí tà wú yuàn

号 泣 随 ， 挞 无 怨 。

qīn yǒu jí yào xiān cháng

亲 有 疾 ， 药 先 尝 。

zhòu yè shì bù lí chuáng

昼 夜 侍 ， 不 离 床 。

sāng sān nián cháng bēi yè

丧 三 年 ， 常 悲 咽 。

jū chù biàn jiǔ ròu jué

居 处 变 ， 酒 肉 绝 。

sāng jìn lǐ jì jìn chéng

丧 尽 礼 ， 祭 尽 诚 。

shì sǐ zhě rú shì shēng

事 死 者 ， 如 事 生 。

chū zé tì

出 则 弟

xiōng dào yǒu dì dào gōng

兄 道 友 ， 弟 道 恭 。

xiōng dì mù xiào zài zhōng

兄 弟 睦 ， 孝 在 中 。

cái wù qīng yuàn hé shēng

财 物 轻 ， 怨 何 生 。

yán yǔ rěn fèn zì mǐn

言 语 忍 ， 忿 自 泯 。

huò yǐn shí huò zuò zǒu

或 饮 食 ， 或 坐 走 。

zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu

长 者 先 ， 幼 者 后 。

zhǎng hū rén jí dài jiào

长 呼 人 ， 即 代 叫 。

rén bù zài jǐ jí dào

人 不 在 ， 已 即 到 。

chēng zūn zhǎng wù hū míng

称 尊 长 ， 勿 呼 名 。

duì zūn zhǎng wù xiàn néng

对 尊 长 ， 勿 见 能 。

lù yù zhǎng jí qū yī

路 遇 长 ， 疾 趋 揖 。

zhǎng wú yán tuì gōng lì

长 无 言 ， 退 恭 立 。

qí xià mǎ chéng xià jū

骑 下 马 ， 乘 下 车 。

guò yóu dài bǎi bù yú

过 犹 待 ， 百 步 余 。

zhǎng zhě lì yòu wù zuò

长 者 立 ， 幼 勿 坐 。

zhǎng zhě zuò mìng nǎi zuò

长 者 坐 ， 命 乃 坐 。

zūn zhǎng qián shēng yào dī

尊 长 前 ， 声 要 低 。

dī bù wén què fēi yí

低 不 闻 ， 却 非 宜 。

jìn bì qū tuì bì chí

进 必 趋 ， 退 必 迟 。

wèn qǐ duì shì wù yí

问 起 对 ， 视 勿 移 。

shì zhū fù rú shì fù

事 诸 父 ， 如 事 父 。

shì zhū xiōng rú shì xiōng

事 诸 兄 ， 如 事 兄 。

jǐn

谨

zhāo qǐ zǎo yè mián chí

朝 起 早 ， 夜 眠 迟 。

lǎo yì zhì xī cǐ shí

老 易 至 ， 惜 此 时 。

chén bì guàn jiān shù kǒu

晨 必 盥 ， 兼 漱 口 。

biàn niào huí zhé jìng shǒu

便 尿 回 ， 辄 净 手 。

guān bì zhèng niǔ bì jié

冠 必 正 ， 纽 必 结 。

wà yǔ lǚ jù jǐn qiè

袜 与 履 ， 俱 紧 切 。

zhì guān fú yǒu dìng wèi

置 冠 服 ， 有 定 位 。

wù luàn dùn zhì wū huì

勿 乱 顿 ， 致 污 秽 。

yī guì jié bú guì huá

衣 贵 洁 ， 不 贵 华 。

shàng xún fèn xià chèn jiā

上 循 分 ， 下 称 家 。

duì yǐn shí wù jiǎn zé

对 饮 食 ， 勿 拣 择 。

shí shì kě wù guò zé

食 适 可 ， 勿 过 则 。

nián fāng shào wù yǐn jiǔ

年 方 少 ， 勿 饮 酒 。

yǐn jiǔ zuì zuì wéi chǒu

饮 酒 醉 ， 最 为 丑 。

bù cōng róng lì duān zhèng

步 从 容 ， 立 端 正 。

yī shēn yuán bài gōng jìng

揖 深 圆 ， 拜 恭 敬 。

wù jiàn yù wù bǒ yǐ

勿 践 阈 ， 勿 跛 倚 。

wù jī jù wù yáo bì

勿 箕 踞 ， 勿 摇 髀 。

huǎn jiē lián wù yǒu shēng

缓 揭 帘 ， 勿 有 声 。

kuān zhuǎn wān wù chù léng

宽 转 弯 ， 勿 触 棱 。

zhí xū qì rú zhí yíng

执 虚 器 ， 如 执 盈 。

rù xū shì rú yǒu rén

入 虚 室 ， 如 有 人 。

shì wù máng máng duō cuò

事 勿 忙 ， 忙 多 错 。

wù wèi nán wù qīng lüè

勿 畏 难 ， 勿 轻 略 。

dòu nào chǎng jué wù jìn

斗 闹 场 ， 绝 勿 近 。

xié pì shì jué wù wèn

邪 僻 事 ， 绝 勿 问 。

jiāng rù mén wèn shú cún

将 入 门 ， 问 孰 存 。

jiāng shàng táng shēng bì yáng

将 上 堂 ， 声 必 扬 。

rén wèn shuí duì yǐ míng

人 问 谁 ， 对 以 名 。

wú yǔ wǒ bù fēn míng

吾 与 我 ， 不 分 明 。

yòng rén wù xū míng qiú

用 人 物 ， 须 明 求 。

tǎng bù wèn jí wéi tōu

倘 不 问 ， 即 为 偷 。

jiè rén wù jí shí huán

借 人 物 ， 及 时 还 。

rén jiè wù yǒu wù qiān

人 借 物 ， 有 勿 悭 。

xìn

信

fán chū yán xìn wéi xiān

凡 出 言 ， 信 为 先 。

zhà yǔ wàng xī kě yān

诈 与 妄 ， 奚 可 焉 。

huà shuō duō bù rú shǎo

话 说 多 ， 不 如 少 。

wéi qí shì wù nìng qiǎo

惟 其 是 ， 勿 佞 巧 。

jiān qiǎo yǔ huì wū cí

奸 巧 语 ， 秽 污 词 。

shì jǐng qì qiè jiè zhī

市 井 气 ， 切 戒 之 。

jiàn wèi zhēn wù qīng yán

见 未 真 ， 勿 轻 言 。

zhī wèi dì wù qīng chuán

知 未 的 ， 勿 轻 传 。

shì fēi yí wù qīng nuò

事 非 宜 ， 勿 轻 诺 。

gǒu qīng nuò jìn tuì cuò

苟 轻 诺 ， 进 退 错 。

fán dào zì zhòng qiě shū

凡 道 字 ， 重 且 舒 。

wù jí jí wù mó hu

勿 急 疾 ， 勿 模 糊 。

bǐ shuō cháng cǐ shuō duǎn

彼 说 长 ， 此 说 短 。

bù guān jǐ mò xián guǎn

不 关 己 ， 莫 闲 管 。

jiàn rén shàn jí sī qí

见 人 善 ， 即 思 齐 。

zòng qù yuǎn yǐ jiàn jī

纵 去 远 ， 以 渐 跻 。

jiàn rén è jí nèi xǐng

见 人 恶 ， 即 内 省 。

yǒu zé gǎi wú jiā jǐng

有 则 改 ， 无 加 警 。

wéi dé xué wéi cái yì

唯 德 学 ， 唯 才 艺 。

bù rú rén dāng zì lì

不 如 人 ， 当 自 砺 。

ruò yī fú ruò yǐn shí

若 衣 服 ， 若 饮 食 。

bù rú rén wù shēng qī

不 如 人 ， 勿 生 戚 。

wén guò nù wén yù lè

闻 过 怒 ， 闻 誉 乐 。

sǔn yǒu lái yì yǒu què

损 友 来 ， 益 友 却 。

wén yù kǒng wén guò xīn

闻 誉 恐 ， 闻 过 欣 。

zhí liàng shì jiàn xiāng qīn

直 谅 士 ， 渐 相 亲 。

wú xīn fēi míng wéi cuò

无 心 非 ， 名 为 错 。

yǒu xīn fēi míng wéi è

有 心 非 ， 名 为 恶 。

guò néng gǎi guī yú wú

过 能 改 ， 归 于 无 。

tǎng yǎn shì zēng yì gū

倘 掩 饰 ， 增 一 辜 。

fàn ài zhòng

泛 爱 众

fán shì rén jiē xū ài

凡 是 人 ， 皆 须 爱 。

tiān tóng fù dì tóng zài

天 同 覆 ， 地 同 载 。

xìng gāo zhě míng zì gāo

行 高 者 ， 名 自 高 。

rén suǒ zhòng fēi mào gāo

人 所 重 ， 非 貌 高 。

cái dà zhě wàng zì dà

才 大 者 ， 望 自 大 。

rén suǒ fú fēi yán dà

人 所 服 ， 非 言 大 。

yǐ yǒu néng wù zì sī

己 有 能 ， 勿 自 私 。

rén yǒu néng wù qīng zǐ

人 有 能 ， 勿 轻 訾 。

wù chǎn fù wù jiāo pín

勿 谄 富 ， 勿 骄 贫 。

wù yàn gù wù xǐ xīn

勿 厌 故 ， 勿 喜 新 。

rén bù xián wù shì jiǎo

人 不 闲 ， 勿 事 搅 。

rén bù ān wù huà rǎo

人 不 安 ， 勿 话 扰 。

rén yǒu duǎn qiè mò jiē

人 有 短 ， 切 莫 揭 。

rén yǒu sī qiè mò shuō

人 有 私 ， 切 莫 说 。

dào rén shàn jí shì shàn

道 人 善 ， 即 是 善 。

rén zhī zhī yù sī miǎn

人 知 之 ， 愈 思 勉 。

yáng rén è jì shì è

扬 人 恶 ， 即 是 恶 。

jí zhī shèn huò qiě zuò

疾 之 甚 ， 祸 且 作 。

shàn xiāng quàn dé jiē jiàn

善 相 劝 ， 德 皆 建 。

guò bù guī dào liǎng kuī

过 不 规 ， 道 两 亏 。

fán qǔ yǔ guì fēn xiǎo

凡 取 与 ， 贵 分 晓 。

yǔ yí duō qǔ yí shǎo

与 宜 多 ， 取 宜 少 。

jiāng jiā rén xiān wèn jǐ

将 加 人 ， 先 问 己 。

jǐ bú yù jí sù yǐ

己 不 欲 ， 即 速 已 。

ēn yù bào yuàn yù wàng

恩 欲 报 ， 怨 欲 忘 。

bào yuàn duǎn bào ēn cháng

抱 怨 短 ， 报 恩 长 。

dài bì pú shēn guì duān

待 婢 仆 ， 身 贵 端 。

suī guì duān cí ér kuān

虽 贵 端 ， 慈 而 宽 。

shì fú rén xīn bù rán

势 服 人 ， 心 不 然 。

lǐ fú rén fāng wú yán

理 服 人 ， 方 无 言 。

qīn rén

亲 仁

tóng shì rén lèi bù qí

同 是 人 ， 类 不 齐 。

liú sú zhòng rén zhě xī

流 俗 众 ， 仁 者 希 。

guǒ rén zhě rén duō wèi

果 仁 者 ， 人 多 畏 。

yán bú huì sè bú mèi

言 不 讳 ， 色 不 媚 。

néng qīn rén wú xiàn hǎo

能 亲 仁 ， 无 限 好 。

dé rì jìn guò rì shǎo

德 日 进 ， 过 日 少 。

bù qīn rén wú xiàn hài

不 亲 仁 ， 无 限 害 。

xiǎo rén jìn bǎi shì huài

小 人 进 ， 百 事 坏 。

yú lì xué wén

余 力 学 文

bú lì xíng dàn xué wén

不 力 行 ， 但 学 文 。

zhǎng fú huá chéng hé rén

长 浮 华 ， 成 何 人 。

dàn lì xíng bù xué wén

但 力 行 ， 不 学 文 。

rèn jǐ jiàn mèi lǐ zhēn

任 己 见 ， 昧 理 真 。

dú shū fǎ yǒu sān dào

读 书 法 ， 有 三 到 。

xīn yǎn kǒu xìn jiē yào

心 眼 口 ， 信 皆 要 。

fāng dú cǐ wù mù bǐ

方 读 此 ， 勿 慕 彼 。

cǐ wèi zhōng bǐ wù qǐ

此 未 终 ， 彼 勿 起 。

kuān wéi xiàn jǐn yòng gōng

宽 为 限 ， 紧 用 功 。

gōng fū dào zhì sè tōng

工 夫 到 ， 滞 塞 通 。

xīn yǒu yí suí zhá jì

心 有 疑 ， 随 札 记 。

jiù rén wèn qiú què yì

就 人 问 ， 求 确 义 。

fáng shì qīng qiáng bì jìng

房 室 清 ， 墙 壁 净 。

jī àn jié bǐ yàn zhèng

几 案 洁 ， 笔 砚 正 。

mò mó piān xīn bù duān

墨 磨 偏 ， 心 不 端 。

zì bú jìng xīn xiān bìng

字 不 敬 ， 心 先 病 。

liè diǎn jí yǒu dìng chù

列 典 籍 ， 有 定 处 。

dú kàn bì huán yuán chù

读 看 毕 ， 还 原 处 。

suī yǒu jí juàn shù qí

虽 有 急 ， 卷 束 齐 。

yǒu quē huài jiù bǔ zhī

有 缺 坏 ， 就 补 之 。

fēi shèng shū bǐng wù shì

非 圣 书 ， 屏 勿 视 。

bì cōng míng huài xīn zhì

敝 聪 明 ， 坏 心 志 。

wù zì bào wù zì qì

勿 自 暴 ， 勿 自 弃 。

shèng yǔ xián kě xún zhì

圣 与 贤 ， 可 驯 致 。

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弟子规白话译文

总叙

弟子规，孝敬父母、友爱兄弟姐妹，其次是谨言慎行、信守承诺。

博爱大众，亲近有仁德的人。学好自己的思想道德之后，有多余精力，就应该多学多问。

入则孝

如果父母呼唤自己，应该及时应答，不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情，应该立刻动身去做，不要故意拖延或推辞偷懒。

父母教诲自己的时候，态度应该恭敬，并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候，不管自己认为父母批评的是对是错，面对父母的批评都应该态度恭顺，不要当面顶撞。

冬天天气寒冷，在父母睡觉之前，应该提前为父母温暖被窝，夏天天气酷热，应该提前帮父母把床铺扇凉;早晨起床后，应该先探望父母，向父母请安问好;到了晚上，应该伺候父母就寝后，再入睡。

出门前，应该告诉父母自己的去向，免得父母找不到自己，担忧记挂;回到家，应该先当面见一下父母，报个平安;虽然子女有出息，父母会高兴，但是父母辈对子女最大的期望不是你多么有出息，而是你平平安安稳稳当当，一生没有灾秧。所以，居住的地方尽量固定，不要经常搬家，谋生的工作也不要经常更换。

事情虽小，也不要擅自作主和行动;擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

自己有什么东西，就算很小，也不要背着父母私藏。天下没有不透风的墙，如果私藏东西，即使自己很谨慎，也免不了会有被父母发现的一天，那时父母会伤心。

父母喜欢的事情，应该尽力去做;父母厌恶的事情，应该小心谨慎不要去做。

自己的身体受到伤害，必然会引起父母忧虑。所以，应该尽量爱惜自己的身体，不要让自己受到不必要的伤害。自己的名声德行受损，必然会令父母蒙羞受辱。所以，应该谨言慎行，不要让自己的名声和德行无端受损，更不要去做那种伤风败俗，自污名声，自贱德行的事情。

父母对我们态度慈爱的时候，孝敬父母恭顺父母不是什么难事;父母对我们态度不好，批评我们，埋怨我们，或者恶声恶气，厌恶我们，憎恨我们，打骂我们，甚至动刀动枪杀害我们，还能对父母心存孝意，才是难能可贵。[17]

如果自己认为父母有过错，应该努力劝导父母改过向善，以免父母铸成更大的错误，使父母陷于不义的境地;不过要注意方法，劝导时应该和颜悦色、态度诚恳，说话的时候应该语气轻柔。

如果自己劝解的时候，父母听不进去，不要强劝，应该等父母高兴的时候再规劝，别跟父母顶撞，徒惹父母生气，还达不到规劝的效果;如果父母不听劝，又哭又闹，就暂时顺从父母;如果把父母劝恼，生气责打自己，不要心生怨恨，更不要当面埋怨。

父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全;应该尽力昼夜服侍，一时不离开父母床前。

父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩;生活起居，戒酒戒肉。

办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费;祭奠父母要诚心诚意;对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

出则弟

兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长;兄弟姐妹能和睦相处，父母自然欢喜，孝道就在其中了。

轻财重义，怨恨就无从生起;言语上包容忍让，忿怒自然消失。

不论饮食用餐，或就坐行走;都要年长者优先，年幼者在后。

长辈呼唤别人，应该立即代为传唤和转告;如果那个人不在，或者找不到那个人，应该及时告知长辈。

称呼尊者长辈，不应该直呼其姓名;在尊者长辈面前，应该谦虚有礼，见到尊者长辈有所不能，帮助可以，但不应该故意炫耀自己的才能，故意显示自己比尊者长辈强。

路上遇见长辈，应恭敬问好行礼;如果长辈没有说话，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

如果遇见长辈时，自己是骑马或乘车，应下马或下车问候;等待长者离开百步之远，方可续行。

长辈站着的时候，晚辈不应该坐着。具体是长辈坐下前，晚辈不应该先坐;大家都坐着的时候，长辈站起来时，晚辈也应该站起来;大家都坐着的时候，又一个长辈进来了，晚辈也应该立即站起来，以示尊敬。长辈坐定以后，晚辈应该等长辈示意自己坐下时，才可以坐。

在尊长跟前与尊长说话，或者在尊长跟前与别人说话，应该低声细气，不应该咋咋呼呼;但声音太低，交头接耳，窃窃私语，尊长听不清楚，也不合适。

到尊长面前，应快步向前;退回去时，稍慢一些才合礼节;长辈问话时，应该站起来回答，而且应该注视聆听，不应该东张西望;

对待父辈祖辈，如养父，姑父，姨父，叔父，舅父，岳父，祖父，外祖父，曾祖父，外曾祖父等等长辈，应该如同对待自己的亲生父亲一般孝顺恭敬;对待兄辈，如堂兄，表兄，族兄等兄长，应该如同对待自己的同胞兄长一样友爱尊敬。

谨

早上应该早起，晚上不应该过早睡;因为人生易老，所以应该珍惜时光。

早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口;大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣;袜子穿平整，鞋带应系紧。

放置衣服时，应该固定位置;衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽;一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。

对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那;饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒;酒醉之态，最为丑陋。

走路步伐从容稳重，站立要端正;上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上;坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。

进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响;拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮;进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。

做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错;不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近;对邪僻怪事，不要好奇过问。

将要入门之前，应先问：“有人在吗?”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀?”，应该回答名字;若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意;如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。

借人物品，应该及时归还;以后若有急用，再借不难。

信

开口说话，诚信为先;欺骗和胡言乱语，不可使用;

话多不如话少;说话事实求是，不要妄言取巧;

不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语;势利市井之气，千万都要戒之。

没有得知真相之前，不要轻易发表意见;不知道真相的传言，不可轻信而再次传播。

对不合理的要求，自己做不到的事情，不要轻易答应许诺;如果轻易答应，就会使自己进退两难。50、说话时吐字清楚，语速缓慢;说话不要太快、吐字模糊不清。

不要当面说别人的长处，背后说别人的短处;不关自己的是非，不要无事生非。

看见他人的善举，要立即学习看齐;纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

看见别人的缺点或不良行为，要反省自己;有则改之，无则加以警惕。

只有品德学识才能技艺不如别人，应当自我激励，自我磨砺，自我提高。

如果是穿着饮食不如他人，不要攀比忧愁。

如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

听到他人称赞自己，唯恐过誉;听到别人批评自己，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近;

不是存心故意做错的，称为过错;若是明知故犯的，便是罪恶。

知错改过，错误就会消失;如果掩饰过错，就是错上加错;

泛爱众

凡是人类，皆须相亲相爱;因为同顶一片天，同住地球上。

德行高尚者，名声自然崇高;人们内心真正敬重的是德行，而不是那些表面上权势高，地位高的人。

大德大才者，威望自然高大;人们内心真正信服的德才，而不是那些嘴上谈论的大官，大人物，大财商。

自己有能力，不要自私自利，要帮助别人;他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄纵自大;不要喜新厌旧。

别人正在忙碌，不要去打扰;别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

别人的短处，切记不要去揭短;别人的隐私，切记不要去宣扬。

赞美他人的善行就是行善;别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

宣扬他人的恶行，就是在做恶事;对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸;

互相劝善，德才共修;有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予;给予宜多，取得宜少。

要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨;应该短期抱怨、长期报恩。

对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则;虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵;

仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服;以理服人，别人才会心悦诚服。

亲仁

同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐;流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他;他直言不讳，不会察色献媚。

能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情;他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少;

不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害;奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

余力学文

不能身体力行入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理;

读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

读书计划要有宽限，用功要加紧;用功到了，学问就通了。

不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

书架取书，读完之后，放归原处。

虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。

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弟子规创作背景

清康熙年间，清朝作为少数民族统治阶层，出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同;包括崇儒尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”;大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。清康熙九年(1670年)，清朝朝廷根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范;另外，清康熙十二年(1673年)荐举山林隐逸，清康熙十六年(1677年)开设明史馆，清康熙十七年(1678年)荐举博学鸿词、网罗名士、弘扬儒学等举措都促进了儒家的发展 。

李毓秀经过屡次科举考试而不中后，放弃了对仕途的追求，转而跟随老师党成游历四方，潜心学问，讲学育人，最终走上了“著书立说，教书育人”的道路。在此过程中，李毓秀根据自身经历，完成了《训蒙文》。后来，贾存仁(一说贾有仁 )对该文章进行了修订并将名称改为《弟子规》。

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